兩教有相容的方面，但差異是基本的，其基本區(qū)別在于：道教主張以生為真實(shí)，追求延年養(yǎng)生、肉體成仙。道教認(rèn)為，人的生命由元?dú)鈽?gòu)成，肉體是精神的住宅，要長(zhǎng)生不死，必須形神并養(yǎng)，即有「內(nèi)修」「外養(yǎng)」的工夫。

與道教相反，佛教主張「無(wú)生」，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)一切來(lái)說(shuō)都是苦海。對(duì)現(xiàn)實(shí)，人們是無(wú)能為力的，所以只能忍受。要忍受，必須放棄各種欲望，把希望寄托在來(lái)世上，要追求超脫生死輪回的「苦?！苟M(jìn)入涅槃（無(wú)苦的極樂(lè)世界）。

可見(jiàn)，道教主張對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求，而佛教則主張舍棄對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的追求，注重的是精神的修持和對(duì)來(lái)世的向往。

一般的，宗教所要解決的問(wèn)題就是一個(gè)人精神上的終極關(guān)懷問(wèn)題，實(shí)際就是如何對(duì)待生與死亡的問(wèn)題。對(duì)人來(lái)說(shuō)死亡是最大的恐懼，宗教要給出對(duì)待的辦法。

佛教和道教的最主要的區(qū)別就是對(duì)待生和死的態(tài)度。可以說(shuō)兩者是截然不同的。

佛教追求的目標(biāo)是「涅槃」，脫離生死輪回。

佛教認(rèn)為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒(méi)有盡頭的，是在一個(gè)循環(huán)往復(fù)、不到頭的生死輪回中。只有實(shí)現(xiàn)涅槃，才能脫離生死輪回。

那么怎樣實(shí)現(xiàn)涅槃呢？就是人要「覺(jué)悟」。佛者，覺(jué)也。說(shuō)到底，就是對(duì)人生是苦的覺(jué)悟。佛教認(rèn)為，當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)到人生是苦的時(shí)候，你就「覺(jué)悟」了。佛教的核心思想就是這個(gè)。

道教對(duì)人生總的來(lái)說(shuō)持積極的、正面的態(tài)度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。比如，基督教認(rèn)為人生來(lái)就帶有原罪，人生下來(lái)就要贖罪，佛教認(rèn)為人生是苦。

那么，道教是如何解決死的問(wèn)題呢？答案很簡(jiǎn)單，就是通過(guò)修煉達(dá)到不死，長(zhǎng)生不老。

后半句講的是方法，「全在陰陽(yáng)顛倒顛」。因?yàn)槿说奈迮K已經(jīng)是這樣了，道教也沒(méi)有辦法把五臟移位，重新安排位置。方法是采用陰陽(yáng)顛倒的辦法改變五臟的五行屬性。比如，讓腎原來(lái)屬水而改成屬火。這不是僅僅改個(gè)名詞，屬性的改變包括某些特征也要改變。

以上就是佛教和道教在對(duì)生死問(wèn)題上的觀念的區(qū)別，以及各自的解決方法。

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