王陽(yáng)明有神通，這并不是一個(gè)秘密。最有名的故事就是他31歲時(shí)，為養(yǎng)病回到浙江余姚老家，開(kāi)辟陽(yáng)明書(shū)院草堂，靜坐修習(xí)道家導(dǎo)引術(shù)，一月后竟然得了天眼通。當(dāng)時(shí)有四個(gè)朋友來(lái)訪，人還很遠(yuǎn)王陽(yáng)明就派童子去迎接，讓朋友大為驚異。后來(lái)問(wèn)起能夠預(yù)知的理由，王陽(yáng)明笑答：“只是心清。”后來(lái)很多人來(lái)找王陽(yáng)明請(qǐng)教吉兇禍福，王陽(yáng)明也大多能說(shuō)中，大家都以為他這是得道了，王陽(yáng)明卻說(shuō)：“此簸弄精神，非正覺(jué)也?！敝蟊惴艞壛藬[弄這些神異。

王陽(yáng)明也遇到過(guò)很多神通之人、經(jīng)歷過(guò)很多神通之事。比如他十七歲結(jié)婚當(dāng)天，出走至道觀鐵柱宮，遇到一個(gè)近百歲的老道士無(wú)為道人，王陽(yáng)明的導(dǎo)引術(shù)就是跟這老道學(xué)的。后來(lái)告別時(shí)，老道對(duì)他說(shuō)二十年后兩人還會(huì)在海上相見(jiàn)。二十年后王陽(yáng)明37歲，因得罪權(quán)宦劉瑾被貶貴州龍場(chǎng)驛，在去往龍場(chǎng)的路上擺脫刺客追殺后，逃至山中的一個(gè)野廟中，再次遇見(jiàn)了無(wú)為道人。雖然重逢處不是海上，王陽(yáng)明在得到老道指引后，寫(xiě)出的卻正是他那首最膾炙人口的《泛?！吩?shī)：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空。夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)?！?/span>

這些神通雖然令人驚奇，對(duì)我的觸動(dòng)卻不算很大，因?yàn)樵诜鸾毯偷澜讨胁⒉簧僖?jiàn)，也只是個(gè)人能力方面的。讓我深受震動(dòng)的，是王陽(yáng)明的另一種驚人神通。

正德五年（1510年），王陽(yáng)明任吉安府廬陵縣知縣，縣內(nèi)發(fā)生大火，燒毀一千多戶人家，王陽(yáng)明對(duì)天祈禱，而后風(fēng)向改變，鎮(zhèn)住了大火。正德十二年（1517年），王陽(yáng)明平定漳州匪寇，駐軍于福建汀州府上杭，恰遇當(dāng)?shù)匕傩诊柺芎禐?zāi)之苦，于是王陽(yáng)明為民祈雨，大雨連降三日。正德十四年（1519年），寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂，當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明手上無(wú)兵，打算先走水路去吉安府制定戰(zhàn)略部署，不巧正是強(qiáng)勁逆風(fēng)，王陽(yáng)明心急如焚，于是在船頭焚香對(duì)天祈禱，逆風(fēng)很快變成了順風(fēng)。

如果只是一次靈驗(yàn)，或許還可以用巧合解釋。一而再再而三的靈驗(yàn)，恐怕就不能完全以巧合解釋了。何況歷史上類似的靈驗(yàn)事件，還有很多。這種神通之所以更加讓我震動(dòng)，是因?yàn)樵趥€(gè)人之外，更是涉及了對(duì)天地之力的把握和運(yùn)用，體現(xiàn)在王陽(yáng)明這種曾出入佛道數(shù)十年而又大入世的人身上就更值得注意。再結(jié)合王陽(yáng)明的其他神通，就更加讓人相信這其中有著神秘的道理，這背后有著莫測(cè)的力量。

當(dāng)我們考察所有類型的神通和神秘靈驗(yàn)事件，也都能感受到這神秘道理和莫測(cè)力量的存在，無(wú)論是佛教的他心通、宿命通等各類神通，還是占卜、風(fēng)水、八字等各種術(shù)數(shù)。那么這道理和力量，究竟是什么？

【二】

那么應(yīng)該怎么做？

誠(chéng)是如此重要，要做到卻是極不容易的。誠(chéng)的基礎(chǔ)是心清，眾生則往往心濁。誠(chéng)的反面是虛偽，眾生卻皆在欺人和自欺。修誠(chéng)，等同于修心和修道。

所以在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，王陽(yáng)明都將“誠(chéng)意”作為《大學(xué)》的主旨和為學(xué)的頭腦，直到提出“致良知”。這卻不是一種舍棄和替換，而只是一種發(fā)展和深化。當(dāng)王陽(yáng)明最終將目光鎖定致良知的時(shí)候，其實(shí)是說(shuō)良知是誠(chéng)意的本體，致良知就是抵達(dá)誠(chéng)意的路。誠(chéng)意需要心清，致良知?jiǎng)t需要省察克治心中的私意，殊途而同歸。

王陽(yáng)明說(shuō)致良知是簡(jiǎn)易直截的，只需跟隨良知的判斷。誠(chéng)意同樣是簡(jiǎn)易直截的，是否誠(chéng)于本心，是否誠(chéng)意待人接物，只是你愿不愿意的事。

如果肯，就是通往至誠(chéng)、擁有誠(chéng)力的起點(diǎn)。

王陽(yáng)明的一生，也是意志堅(jiān)定、堅(jiān)持自我、特立獨(dú)行的一生。在朱子學(xué)一統(tǒng)天下的時(shí)代，王陽(yáng)明提出“知行合一”說(shuō)，給當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了巨大的沖擊。人們不能理解其本意，驚訝者有之，非難和指責(zé)者層出不窮。
 
王陽(yáng)明曾這樣形容自己的處境：“危棧斷我前，猛虎尾我后。倒崖落我左，絕壑臨我右。我足復(fù)荊榛，雨雪更紛驟……”到了嘉靖元年（1522年），王陽(yáng)明已經(jīng)是平定藩王之亂的大功臣，卻依然遭受其他官員的攻擊。當(dāng)年進(jìn)士考試由禮部負(fù)責(zé)出題，策問(wèn)題中涉及心學(xué)，出題人暗中希望考生指責(zé)王陽(yáng)明，可見(jiàn)王陽(yáng)明的處境之艱難。
 
盡管如此，王陽(yáng)明在壓抑自我、反省己過(guò)之后，堅(jiān)信自己的學(xué)說(shuō)正確、明澈——“在今只信良知真是真非處，更無(wú)掩藏回護(hù)，做得‘狂者’。使天下盡說(shuō)我行不掩言，吾亦只依良知行。”
 
這讓我們看到，心學(xué)的一大真諦，內(nèi)心力量的源泉所在，正在于遵循自己的良知、做真實(shí)的自己。這不是我行我素、恣意妄為，而是堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的，是一種骨氣和硬氣。這其中，既有當(dāng)下人心危機(jī)的根源，也有對(duì)治的藥方，心病還須心藥醫(yī)。

心外無(wú)物，心外無(wú)理。人的心包含宇宙的一切信息：心之本體無(wú)所不該，原是一個(gè)天。只為私欲障礙，則天之本體失了。心之理無(wú)窮盡，原是一個(gè)淵。只為私欲窒塞，則淵之本體失了。如今念念致良知，將此障礙窒塞一齊去盡，則本體已復(fù)，便是天淵了。

人心無(wú)所不包，原本就是像天那樣深不可測(cè)。只是這樣高遠(yuǎn)和深邃的心，卻常常被私欲所填充，所以失去了本來(lái)的高遠(yuǎn)、深邃，不能夠無(wú)所不包，不能夠海納萬(wàn)物。

萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)理，都包藏在人的心里。圣人內(nèi)心光明，能夠映照萬(wàn)物。普通人的心，因?yàn)樗接屯畹恼诒?，昏暗、渾濁，失卻了那份光明。