自五四運(yùn)動(dòng)以來，中國人一直崇拜西方的科技，并向歐美等發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，而“傳承華夏文明，弘揚(yáng)國學(xué)文化”一直是中華文化傳承中的一個(gè)重要組成部分。

其實(shí)，不僅我們中國人講風(fēng)水，放眼全球，這門學(xué)科已全面“進(jìn)軍”到歐美及不同發(fā)達(dá)國家中，當(dāng)國人還在認(rèn)為風(fēng)水是封建迷信的時(shí)候，國外很多國家已經(jīng)把風(fēng)水學(xué)廣泛應(yīng)用到他們的教育體系，及建筑居家文化之中。

 

一、中國風(fēng)水在東南亞的傳承

風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。自古以來，東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響。東南亞國家的風(fēng)水學(xué)，主要是漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的。

新加坡大多數(shù)人是華裔后代，他們傳承了中國傳統(tǒng)文化，包括儒家文化和風(fēng)水學(xué)。他們把這些優(yōu)秀的古文化融入到現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)建設(shè)社會(huì)精神文明起到了非常大的作用。馬來西亞與新加坡一樣，也是華裔把風(fēng)水傳播過去的。馬來西亞的華人數(shù)量不如新加坡如此龐大，因?yàn)橛凶约邯?dú)立的文化體系，風(fēng)水的影響相對(duì)新加坡而言較弱。

二、韓國九成人民信仰風(fēng)水

韓國全社會(huì)有90%的人相信風(fēng)水，國家對(duì)風(fēng)水研究更加重視，國立機(jī)構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨(dú)立科目來學(xué)習(xí)，這是世上獨(dú)一無二的。近年來，風(fēng)水著作不斷出版，如日本村山智順著的《朝鮮的風(fēng)水》一書在韓國出版，售價(jià)高達(dá)300多元一本,已銷售了10000多冊。懂風(fēng)水的人在韓國社會(huì)最受尊重，他們已經(jīng)形成一種傳統(tǒng)。

三、日本致力風(fēng)水學(xué)術(shù)研究

80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會(huì)”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的思想越來越濃厚，要想把在風(fēng)水研究中落后于歐美的現(xiàn)狀改變過來，要在風(fēng)水研究上理所當(dāng)然地東方壓倒西方。日本有2200所大學(xué)，其中110所大學(xué)都正式開有風(fēng)水班，在日本，從文化角度作風(fēng)水研究的人不少，并有不少專著出版。

四、美國社會(huì)主流設(shè)風(fēng)水學(xué)校

風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計(jì)院或室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)院，都會(huì)提供資金給風(fēng)水學(xué)校。

美國的新聞媒體也熱衷于報(bào)導(dǎo)“風(fēng)水”題材，就連大名鼎鼎的可口可樂公司也專門邀請(qǐng)專家前往總部做風(fēng)水勘測。波士頓某出版社在市面上推出的十五種風(fēng)水書一直呈暢銷趨勢，美國網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)已有一百二十五種風(fēng)水書，被美國主流社會(huì)越來越多的人所認(rèn)可。

五、法國民間流行風(fēng)水書籍

在法國，民間最流行的中國文化就是風(fēng)水與生辰八字等內(nèi)容，有不少法文書籍都在介紹風(fēng)水，法國人把它看成是最不可思議的中國文化遺產(chǎn)之一。而各種中國文化遺產(chǎn)在西方的影響正在擴(kuò)大，很多情況是國人想像不到的，如現(xiàn)在有不少法國人拼命地研究中國針灸，甚至有人把中國傳統(tǒng)的穴位理論，硬說成是自己的研究成果。

六、英國人駕車篤信“護(hù)身符”

據(jù)英國《獨(dú)立報(bào)》報(bào)道，東方古老的風(fēng)水術(shù)成為英國駕車者的護(hù)身符。中國古代風(fēng)水術(shù)研究者、英國風(fēng)水協(xié)會(huì)主席坎奇鮑爾為駕車族們提出了一些小建議：車主們在停放汽車時(shí)應(yīng)該車頭沖外，這樣可以保持心情平靜；汽車?yán)锊灰艁y七八糟的東西，因?yàn)樗鼤?huì)吸走司機(jī)的生命力；保持車窗清潔，這樣“氣”就會(huì)從外面進(jìn)入車內(nèi)；在車?yán)锶鲆稽c(diǎn)海鹽，它們可以吸收乘客的負(fù)面能量；在汽車后視鏡上系一條藍(lán)色小絲帶，藍(lán)色代表“水”，這樣駕車人就會(huì)頭腦清楚等等一系列知識(shí)，受到了英國人的推崇。

七、俄羅斯癡迷風(fēng)水求吉利

俄語的“風(fēng)水”就是中國風(fēng)水的音譯，它是俄羅斯最流行的外來詞匯之一。在俄羅斯，凡是有賣書的地方就有介紹中國風(fēng)水的書。在莫斯科最大的百貨商店“古姆”商場，這里竟有十幾個(gè)版本論述中國風(fēng)水的書：有裝潢精致的大厚本，也有簡樸的小薄冊；有概括論述風(fēng)水的，也有分類論述的。書中除了文字，還有許多圖解，描述非常詳細(xì)。

俄羅斯的電視臺(tái)，每周都有介紹中國風(fēng)水的節(jié)目。俄羅斯人結(jié)婚生子，一般會(huì)專門到中國風(fēng)水用品店采購，以求吉祥如意。他們認(rèn)為家中掛上或擺上來自中國的吉祥物，一定能驅(qū)散邪氣，求得幸福、平安。

八、德國興起建筑預(yù)測大師

自80年代開始，在德國，專業(yè)研究和推廣風(fēng)水學(xué)的機(jī)構(gòu)，如雨后春筍般出現(xiàn)在慕尼黑、柏林、科隆等城市，隨之出現(xiàn)的，還有一批手持羅盤，金發(fā)碧眼的風(fēng)水大師。

截止目前為止，德國的各類風(fēng)水協(xié)會(huì)已經(jīng)多達(dá)上百個(gè)，德國的書店充斥著有關(guān)風(fēng)水的專門書籍，風(fēng)水熱在德國的持續(xù)升溫，德國《漢堡日?qǐng)?bào)》的記者海德爾這樣描寫道：“在漢堡市中心熱鬧的辦公大樓里，你再也找不到有銳利箭頭型的墻角、桌角，因?yàn)橹袊L(fēng)水學(xué)認(rèn)為，在辦公室里有這么銳利的尖角會(huì)破壞室內(nèi)的和諧環(huán)境，會(huì)致生意失敗，因而目前在德國的一些公司，代替的是磨得圓圓的桌角和墻角，一些家具商也都按此進(jìn)行改革?！?/span>

就總結(jié)這么多吧，其實(shí)風(fēng)水就是自然，契合宇宙，契合大自然，契合生活規(guī)律，有五行，有陰陽，所以滋生萬物。既然能傳播到世界的每個(gè)地方，被發(fā)揚(yáng)被應(yīng)用，足夠說明中國文化的博大精深。我們要堅(jiān)定易學(xué)人目標(biāo)，學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)，真的幫助到有緣有德的人們，做到真正的發(fā)揚(yáng)光大！

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陽宅家居風(fēng)水課班招生啟告！

開班緣起

自古以來，道家多術(shù)，山、醫(yī)、命、相，卜為道家五術(shù)，歷代修道之人皆通五術(shù)，修道之人以術(shù)載道，道以術(shù)顯，以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)弘道?！拔逍g(shù)”是道家修道的根本。修道者認(rèn)為五術(shù)可以通天達(dá)地，役神驅(qū)鬼以達(dá)到祈福禳災(zāi)、祛病救人的目的。

相傳在四千六百多年以前，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術(shù)，擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。黃帝平息戰(zhàn)亂以后，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來，此書就是后來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。

黃帝留下來的秘籍，在周朝被姜太公在昆侖山得到，他利用秘籍上的方術(shù)助周伐紂，使周朝有八百年的統(tǒng)治。戰(zhàn)國時(shí)又傳到鬼谷子王禪老祖手中。他將秘術(shù)傳給徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當(dāng)時(shí)赫赫有名的將相之才。到了漢朝，張良于黃石公處得秘籍，旺漢四百年。

《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時(shí)代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時(shí)期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術(shù)，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術(shù)（陰陽風(fēng)水）。

在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學(xué)士朱熹。迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創(chuàng)立大明江山，后全身而退?！督鹱窈方?jīng)過四千年的流傳，期間內(nèi)容有散佚增刪，或有分歧而產(chǎn)生了很多流派，大致分為：山、醫(yī)、命、相、卜，統(tǒng)稱為玄學(xué)五術(shù)。

“山”包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分，是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)；“醫(yī)”包括三部分：“方劑”、“針灸”、“靈療”；“相”的部分包括兩種：“人相”、“地相”；“命”是以時(shí)空關(guān)系來判斷人的命運(yùn)的一種方法，其重要的方法有：“占星術(shù)”、“干支術(shù)”；“卜”術(shù)最為淵源流長，如《梅花易數(shù)》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué)，歷史朝代中的軍事家大多精通此術(shù)，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等。

山、醫(yī)、相、命、卜同宗同源，都是以陰陽五行為核心說理工具來判斷事物的發(fā)展趨勢和應(yīng)對(duì)策略，是中國道家和傳統(tǒng)文化中最重要的東方科學(xué)部分。

然今玄學(xué)五術(shù)多有不習(xí)者，或不遇名師，或無暇修習(xí)，為了使神秘的道家風(fēng)水學(xué)能服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)，廣度有緣，流布妙法，邀請(qǐng)道家八宅家居風(fēng)水傳人老師任教，普渡有緣，指明法徑，入希夷門，同證無上大道。

本次課程所傳授內(nèi)容為玄學(xué)五術(shù)之一的相術(shù)，所謂“相”，就是觀其形而知其義之法。

一般大的分為三大類：一為相天（星相），二為相地（風(fēng)水），三為相人。以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術(shù)。

人相：又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法。

家相：也就是陽宅的風(fēng)水，以觀察其格局，進(jìn)行分析來推斷對(duì)人類所居住的吉兇的一種方術(shù)。

墓相：也就是陰宅風(fēng)水，以通過選地安葬祖先，而達(dá)到對(duì)后代子孫陰庇的一種方術(shù)。

星相：根據(jù)日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預(yù)測人世間的各種事物的一種方術(shù)。

總之，“相”是對(duì)眼睛所看到的物體作觀察，以達(dá)趨吉避兇的一種方法，本次課程教授內(nèi)容為相術(shù)之中的“家相”陽宅的風(fēng)水。

本期學(xué)習(xí)班愿以道門秘傳之學(xué)接引善根，以助所學(xué)之法普惠眾生，人身難得，真師難遇，望有緣人得之，勤力修習(xí)，行善積德，廣結(jié)善緣。

風(fēng)水源流

“風(fēng)水”一詞對(duì)于中國人來說可謂家喻戶曉，婦孺皆知。中國古人把風(fēng)水稱為堪輿。最早提出“風(fēng)水”一詞的是晉朝著名學(xué)者郭璞（堪輿界鼻祖），郭公在其《葬書》里指出：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！?/span>

“風(fēng)水”分為龍、穴、砂、水、向、意、形、天，所有風(fēng)水師除了按照這些理法去卜選操作之外，還要結(jié)合各人的命理和本性去計(jì)算。

“風(fēng)水”似乎歷來都被視為“迷信”的同義詞。但了解風(fēng)水學(xué)的人都應(yīng)該知道風(fēng)水原理，即太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象（五行），四象生八卦，八卦生二十四山……。因此，風(fēng)水學(xué)說是中國古代與建筑環(huán)境規(guī)劃有關(guān)的一門學(xué)問，主要內(nèi)容是為選擇建造地點(diǎn)而對(duì)地形、地貌、景觀、氣候、生態(tài)等各環(huán)境要素進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的原則，提出建筑規(guī)劃和設(shè)計(jì)的一些指導(dǎo)性意見。

風(fēng)水學(xué)在長期的發(fā)展過程中逐漸形成了如下五大派：

1、巒頭理氣風(fēng)水派

2、玄空飛星風(fēng)水派

3、八宅東西風(fēng)水派（東四命、西四命）

4、四柱命理風(fēng)水派

5、三合三元風(fēng)水派

6、皇家風(fēng)水天星派

這是作為一個(gè)地理風(fēng)水師一定要懂得和知道的。

目前來說，風(fēng)水學(xué)的流派比較多，但總的來說分為形勢派和理氣派兩大類。

1、形勢派注重的是勘測地的地理形勢，主要以，龍、砂、穴、水、向來斷吉兇的。想學(xué)習(xí)這個(gè)流派的風(fēng)水，那就多看看管輅和郭璞的書。

2、理氣派主要依據(jù)的是中國古代術(shù)數(shù)方面的一些理論這里面所涉及的有陰陽五行、八卦、河圖、洛書、天干、地支，當(dāng)然有的還運(yùn)用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派里又分為了好多小的流派，如果想要通學(xué)，那將會(huì)十分復(fù)雜。如果你想學(xué)這類風(fēng)水，那么你最好選其中的一個(gè)流派來學(xué)，較為簡單實(shí)用些。

隨著科學(xué)的發(fā)展，風(fēng)水正在成為科學(xué)界研究的重點(diǎn)。被認(rèn)為是地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的一種綜合的自然科學(xué)，中國風(fēng)水中包含著深刻而系統(tǒng)的思維理念，與中國人的行為準(zhǔn)則相一致，這就是易理易構(gòu)；包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法，其中“形法”和“理法”集中囊括了五千年來所形成的浩繁龐雜體系；中國古代的風(fēng)水大師發(fā)明了中國獨(dú)有的風(fēng)水操作工具，羅盤；在現(xiàn)代中國大地上，從皇宮到民宅，從城市到鄉(xiāng)村，尚保留著諸多風(fēng)水古建筑，這是風(fēng)水的活化石。

那么，中國風(fēng)水學(xué)到底是屬于中國傳統(tǒng)文化范疇，還是屬于實(shí)用科學(xué)技術(shù)？到目前為止，研究者們似乎無法從現(xiàn)代單一學(xué)科的角度對(duì)它下一個(gè)確切的定義。但是，按中國風(fēng)水學(xué)應(yīng)用的范圍來說，則可將其概括為：中國風(fēng)水學(xué)是我國古代建筑活動(dòng)的指導(dǎo)原則和實(shí)用操作技術(shù)。 

中國風(fēng)水學(xué)在我國建筑、選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現(xiàn)存古城鎮(zhèn)、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。 

中國風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一。中國風(fēng)水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運(yùn)的協(xié)調(diào)關(guān)系。恰是中國風(fēng)水學(xué)的人與自然融合，即"天地人合一"的原則，排斥人類行為對(duì)自然環(huán)境的破壞，注重人類對(duì)自然環(huán)境的感應(yīng)，并指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來解決建筑的選址乃至建造，才創(chuàng)造了中國東、西、南,北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景觀，因地制宜，美不勝收。相比之下，隨著國門的開放，西方現(xiàn)代建筑在中國遍地開花，只追求具體的、單一建筑宏偉壯麗、或是追求單一形式美，或是追求功能實(shí)用，或是追求經(jīng)濟(jì)效益，而不顧與地域、自然、歷史條件的融合，造就了今天中國從南到北，從東到西的城市趨同性，這將是遺害千古的罪過。

1你是否有以下的風(fēng)水疑惑？

01. 為什么被稱為旺宅的房屋總是才人輩出？

02. 為什么經(jīng)商之人總是在意辦公室里的物件擺設(shè)？

03. 為什么同樣的樓盤，樓上樓下，一個(gè)幸福美滿，一個(gè)卻落魄蕭條？

04. 為什么搬到新的住所或辦公室，不是身體總出現(xiàn)不適，就是財(cái)運(yùn)大減？

05. 同在一處的商鋪有的熱熱鬧鬧，顧客盈門，有的卻冷冷清清，門可羅雀？

06. 同是企業(yè)老板，為什么有的企業(yè)經(jīng)營的紅紅火火蒸蒸日上日進(jìn)斗金，有的卻經(jīng)營日下甚至破產(chǎn)倒閉，只能在一邊羨慕嫉妒？

07. 同是名校畢業(yè)，為什么有的同學(xué)官運(yùn)亨通飛黃騰達(dá)，有的卻職場失意甚至官司纏身？

08. 同在一個(gè)小區(qū)，為什么有的家庭父母雙全兒孫滿堂，有的卻求子無望甚至禍?zhǔn)逻B連？

09. 同樣的學(xué)校，為什么有的孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀特別懂事，有的卻學(xué)業(yè)無成不聽管教？

10. 同一群閨蜜，為什么有的金龜?shù)冕炐腋Ｃ罎M，有的卻佳緣難期甚至婚姻不順？

11. 同樣是年輕有為，為什么有的小夫妻琴瑟和諧羨煞四鄰，有的卻三天吵兩天鬧，甚至大打出手以至勞燕分飛？

12. 同樣一家人，為什么有的成員身體健康精力無限，有的卻無精打采甚至疾病纏身？

太多的為什么，究竟是什么力量左右著人們的生活，造就了這么多的為什么？

如果你認(rèn)為這只是個(gè)人習(xí)慣或是運(yùn)氣使然就大錯(cuò)特錯(cuò)了！

學(xué)會(huì)風(fēng)水，你將掌握一把改命換運(yùn)的神奇鑰匙，打開一扇神秘的命運(yùn)之門！

2風(fēng)水真的很重要嗎？

幾乎可以肯定，無論是家居還是辦公，絕大多數(shù)的房子都存在風(fēng)水問題。因?yàn)?，房子的好壞，不光取決于我們熟知的坐北朝南，方方正正，上水下水合理，還取決于外環(huán)境的影響，決于入住的時(shí)間，取決于房主的生辰八字，等等很多需要注意的的因素！

在錯(cuò)誤的時(shí)間搬進(jìn)錯(cuò)誤的房子里，最快只需要1周時(shí)間，就會(huì)直接影響到您和您家人生活的方方面面。事業(yè)，健康，婚姻，生兒育女......但是這不代表著，如果一個(gè)星期沒事了，就會(huì)沒事！從您入住開始，風(fēng)水對(duì)于您的住宅，最長可以有100年的影響力！所以，如何挑選適合您的房子，如何布局你的房子，一個(gè)各方面都平衡的住宅將幫助到您事業(yè)興旺身體健康、婚姻美滿、子孫滿堂！

有風(fēng)水問題的房子實(shí)在太多了，正是因?yàn)楹芏嗪芏嗳嗽谫I房子之前，不注意房子的風(fēng)水問題，于是入住之后，就出現(xiàn)了各種各樣的問題；而且就算選對(duì)了好房子，不了解家居風(fēng)水布局，一樣會(huì)有很大的影響。我們知道，平時(shí)如果注意保健，那么人就不容易生病，而看病永遠(yuǎn)要貴過保健。

戶型風(fēng)水影響著你的事業(yè)財(cái)運(yùn)、婚戀情愿、孩子成長的方方面面。一命二運(yùn)三風(fēng)水，學(xué)習(xí)風(fēng)水，應(yīng)用風(fēng)水，必然會(huì)促進(jìn)我們的事業(yè)財(cái)富、家庭情感、兒女成長。最重要的是，不要因?yàn)轱L(fēng)水問題導(dǎo)致我們困難波折、事倍功半。解除風(fēng)水問題，放大風(fēng)水優(yōu)勢才是正確的選擇，這就是趨利避害。

3成為風(fēng)水師

風(fēng)水師是替天行道，為民造福的職業(yè)，有緣研修道家西派風(fēng)水的人，必須要有真才實(shí)學(xué)，掌握風(fēng)水學(xué)的真諦，常言道：醫(yī)藥錯(cuò)誤傷一人，風(fēng)水錯(cuò)誤傷滿門。

家居風(fēng)水，能為你解釋所有命運(yùn)謎團(tuán)，能指導(dǎo)你創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營、成就，能為你扭轉(zhuǎn)厄運(yùn)收獲驚喜，能給你智慧主宰命運(yùn)，能讓你隨心書寫自己的人生！

報(bào)名需知

1、本期學(xué)習(xí)班學(xué)制6天，報(bào)名確認(rèn)后提供學(xué)習(xí)資料。

2、本期學(xué)習(xí)班名額有限，以報(bào)名先后為序，報(bào)名確認(rèn)后，提供入門學(xué)習(xí)資料，開課之前先自行學(xué)習(xí)，正式開課時(shí)統(tǒng)一授課。

3、愛黨愛國，擁護(hù)社會(huì)主義制度，信仰虔誠的道家文化愛好者。

4、報(bào)名學(xué)習(xí)者需尊師重道，以心印心，方能得師真?zhèn)?，有如下行為者不適合來修習(xí)，為人不知尊師重道者、心性不定追求神通者、沒有恒心不能堅(jiān)持者、對(duì)大道沒有什么追求者、對(duì)傳統(tǒng)文化沒有多少概念者、凡家庭堅(jiān)決反對(duì)阻擾者、有精神病史者。

5、本次學(xué)習(xí)班當(dāng)期學(xué)習(xí)如未學(xué)會(huì)，可以免費(fèi)隨后期課程班繼續(xù)學(xué)習(xí)。