修道就是出家、住觀、打坐、煉丹嗎?
修道一定要出家,住在道觀里嗎?
出家修行有兩種概念:身出家和心出家。古諺有云:“小隱于山林,大隱于世間?!?/strong>身出家,隱于山林宮觀之中,確實(shí)能夠摒棄諸多世俗的誘惑,如果有恒心在山林中苦修,那么成就是不可限量的。但如果身在世間,心卻出離塵寰,雖為俗人,不染世樂(lè),這樣的修行也不比身出家要差。但相對(duì)來(lái)說(shuō),在世間修行比在山林的獨(dú)修更為困難,因?yàn)樾扌姓咭鎸?duì)許多生活、家庭、工作、事業(yè)上的考驗(yàn),如果能夠順利通過(guò)魔考,那么將來(lái)的成就也是不低的。
實(shí)際上,修行并不在乎出家還是在家。道士中就有分別為在家修行的正一道和出家修行的全真道兩大類別。除了道士以外,還有為數(shù)眾多的在家修行的居士。正一派和全真派,也就像是“道”這所大學(xué)里面的不同學(xué)院,不同的選擇能夠造就不同的成果。而出家和在家,也不過(guò)就像是住宿和走讀這樣的分別而已。如果真正下決心要到道觀修行,那么可以直接向附近的道觀知客查詢。
修道一定是打坐煉內(nèi)丹嗎?
不一定。修道是自自然然、活活潑潑的,沒(méi)必要一天到晚枯坐。行住坐臥,一切的作務(wù),都是修道。祖師有云:“動(dòng)處煉性,靜處煉命?!?/strong>內(nèi)煉的時(shí)候采取坐姿有助于身體內(nèi)真炁的運(yùn)行,一天抽取個(gè)把時(shí)間靜坐即可,平時(shí)的日常生活中要訓(xùn)練自己的心性,做到“外相不入,內(nèi)想不出。”在生活工作中,安住心神不外馳,外界事物不動(dòng)心,能做到這些,就是修道初步的根基了。
修道一定要有內(nèi)煉。但內(nèi)煉不等于內(nèi)丹,內(nèi)丹只是內(nèi)煉的一種罷了。所謂的內(nèi)煉,就是煉炁于內(nèi),養(yǎng)就真元。內(nèi)煉有存神、守一、內(nèi)觀、胎息、中黃等等許多種方法,而且道教各門各派的內(nèi)煉方法都不盡相同。用于己,則可以了生脫死;施于外,則可以濟(jì)世救人。凡行符咒道法,沒(méi)有內(nèi)煉,久必身衰體弱,夭折而死。因法術(shù)的靈驗(yàn)在于自身內(nèi)煉的催動(dòng),沒(méi)有內(nèi)煉的道法,消耗的都是自己體內(nèi)的真元,不知煉養(yǎng),某天自身真元耗盡便會(huì)死亡。但內(nèi)煉自古為道教秘傳,皆是師徒口傳心授。欲修者當(dāng)求明師指點(diǎn),自能早證真常。