經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)「積陰德」，究竟為何這樣說(shuō)，究竟是什么意思呢？積德的事情任何人都會(huì)去做，但是，為何又有積陰德和積陽(yáng)德之分呢？

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凡為善而人知之，則為「陽(yáng)善」；為善而人不知，則為「陰德」。陰德天報(bào)之，陽(yáng)善享世名。陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事、好事而沒(méi)有刻意告訴別人，就叫「陰德」，這樣得的福報(bào)才大。

還有另一種說(shuō)法：陰德指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事，也指暗中做的好事。

陰德是隱藏的德行，與陽(yáng)善的公開(kāi)行善是相反的。道教經(jīng)典中說(shuō)：陰德是做好事而不為人們所知道，上天會(huì)加以賜福；而陽(yáng)善則是做好事讓人們知道，得到群眾的稱贊而享有盛名。

對(duì)于陰德，民間稱之為「陰騭」，道教勸善書中就有《文昌帝君陰騭文》。無(wú)論我們做好事或壞事，都會(huì)報(bào)應(yīng)在自己和親屬身上的，正是「近在己身，遠(yuǎn)在兒孫?！?/span>

《易經(jīng)》告訴我們「積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃」「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身」，這表明了「為善得福，造惡得禍」的原理。多做好事，而不沽名釣譽(yù)才是陰德。

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《太上感應(yīng)篇》說(shuō)「吉人語(yǔ)善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍」是有其道理的。試想做好事就會(huì)多交好朋友，而造惡為非則會(huì)樹(shù)立冤家敵人，「得道者多助，失道者寡助」，真朋友多才是好事。

修善最重要的是，出于真誠(chéng)而無(wú)所求，這是真善。行善為人所知是陽(yáng)善，為善不為人知就是陰德。

陰德就是無(wú)所求的成就好事，面對(duì)他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙，就如《趙氏孤兒》里舍身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱揚(yáng)。

古人的「憐蛾不點(diǎn)燈，為鼠常留飯」是積陰德。分粥賑饑是積陰德。筑橋鋪路、鑿井引水、點(diǎn)燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德。功成不居、不稱己善、不揚(yáng)人過(guò)更是陰德。

見(jiàn)人危急，勇于搭救，甚至隨手撿起地上的垃圾，使人不致滑倒，也是陰德。乃至于給人喜悅的面容，令郁悶者一笑解千愁，在自己的工作崗位上發(fā)心、用心，讓領(lǐng)導(dǎo)者安心、同事們歡心，都是積陰德。

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積陰德是「給人」，但為人卻不被人所知。陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來(lái)沒(méi)有收成的機(jī)會(huì)。道教勸善書《太上感應(yīng)篇》曰：「禍福無(wú)門，唯人自召」。

一個(gè)人命運(yùn)的好壞，與您平常自心的善惡與積德結(jié)緣有關(guān)。修善積德，就是為自己創(chuàng)造善因善緣、獲福滅罪的機(jī)會(huì)。

或許有朋友要問(wèn)，積陽(yáng)德行不行？能否也有好效果？凡是積德，不分陰陽(yáng)，總是好的！比如，企業(yè)家們的慷慨捐贈(zèng)救災(zāi)，或者出錢修建學(xué)校等。比如，我們自愿做好事，為他人的生存或幸福出微薄之力，都是積德。都能使自己和家人延年益壽、幸福人生。

好人自有好報(bào)，陰德是使命運(yùn)順?biāo)烊缫獾淖钪匾膭?dòng)力，因此，多積陰德好處多！宗源養(yǎng)生文化的多年的發(fā)展，這其他也會(huì)有人默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，這份陰德也會(huì)有老天記錄陰功，法布施的功德是無(wú)量的，一切自有天定。

個(gè)人或企業(yè)風(fēng)水堪測(cè) 顧問(wèn) 八字姓名調(diào)整