誰能操控你的潛意識，誰就能支配你。誰能操控某一意識形態(tài)，就能支配某一群人。誰能操控習性（潛意識），誰就能支配自己的人生軌跡。這是在技術層面上我們能夠思考到的范疇。

人類的潛意識被什么操控，人類就被什么支配。人類的種子識被誰征服，就能被誰操控。誰能降伏你心，你將被誰的世界熏染。絕大多數(shù)生命都是在被深度催眠中無休止的輪轉(zhuǎn)，在鏡花水月中專注的演出一場又一場。

催眠術是人類歷史上最久遠的一門學問，現(xiàn)代西方技術化后得到廣泛的傳播和使用。在心理學上成為一門臨床技術，在現(xiàn)代身心靈練習上被大量的采用，在古代各宗學里被不同形式的適用，是絕對真理研究探索的一部分，它本身簡單。

世間一切術不離此“心”出，千萬種神秘方法論盡在此中作。后世之人早無辨識之力，常以肉身感官之受，聯(lián)通圣言應驗道，揮然不覺已去千里，自筑高墻真乃憾事。每個群體都以正自居，就后世這堪憂的智力，那辨別得了何謂正。

如通催眠術與心的妙，就能初步以慧眼破除世間種種外道，就能舉一反三適度執(zhí)中以術利世，就能慧眼識別一切法分明一切法，就能初步于世間諸種行法中了然不惑，就能于紛紛世界中看清種種現(xiàn)象，辨別種種外道之行。

本篇收集了催眠術的方法，作為《一體論，整體意識》你不過是部機器的附件。以幫助在生活中一切處妙用此心，深刻解悟此心之妙，而便于破除此心之幻；以期那些希望在習性上改變的人，掌握方法踐行，重置程序開啟生的新感受，幫助自己和身邊的人快速修復身心，并破除各類神奇效用的知見障。

相對的自我暗示催眠是有益的。從生活習性到色身練習是一種由動入靜的不受外在控制的自我覺醒與宇宙合一的過程，決非深度心理暗示催眠受控狀態(tài)。前者是解放的過程，后者是依賴和制造支配的過程。合一與色身成就也不等于開悟，后世幾乎全部止于合一之妙與色身成就的境界。

自我暗示催眠能治愈心理及疾病，但非正見的暗示催眠，心志易被非正見所控，“行持”所帶來的身心受益是無法抵擋的力量。而正見照破五蘊。身心合于自然。而非因深度催眠和意識受控于某種靈界力量。禪定打坐目標是不受控！深度暗示催眠目標會受益某種力量，因而極有可能一朝入錯門萬世路上錯。

自我催眠是通過自我暗示把意念集中指向某一目的的方法。用于自我催眠的方法種類很多，如印度的“瑜伽修行法”、佛教的“坐禪觀法”、西歐的“漸進松弛法”、道教的“內(nèi)養(yǎng)氣功法”等等，這些都是通過自我暗示，達到催眠目的的方法。現(xiàn)介紹一種瑜伽修行的松弛入靜法：

“放下衣服首飾束縛，伸直身子躺在床上的褥墊上。抬起胳搏，一直超過頭部。伸直雙腳，盡量堅挺著全身。然后，迅速把手放到你的兩脅，讓全身放松。閉上眼睛，首先把精神集中在兩腳的腳尖上，然后，讓腳尖放松。請想象你的腳、膝蓋、大腿都一一舒適地浸泡在水中，這樣一來全身肌肉都放松了。接著放松背脊和兩肩，然后放松胳膊、手、指頭和下巴，臉上的肌肉也放松。現(xiàn)在，請你想象你的身體漸漸沉重起來，終于深深地陷在褥墊中。這樣一來，你己感覺不到自己的重量，就這樣保持兩三分鐘——完全放松了，心情十分舒適。請想象你是一朵云彩，一朵特別輕盈、萬念俱空的、飄浮在遼闊藍天上的云彩……”隨著上述意念的不斷深入，身體的不斷放松，你不久即可進入睡夢中去。

什么是自我催眠術?所謂催眠術，一般認為，是指在完全自愿的條件下，由催眠專家或醫(yī)生采用的刺激人的視覺、聽覺、觸覺等方法而引起的睡眠狀態(tài)。

這種睡眠狀態(tài)與普通睡眠不同，相當于一種夢幻狀態(tài)或恍惚狀態(tài)，此時只引起大腦皮層不完全抑制。這時，受術者的思想和精力集中到某一點上，難以產(chǎn)生別的思維和感覺，特別容易接受暗示，即預先肯定的某種事實或指令，進而影響受術者的行為和感覺，以達到調(diào)整機體功能，舒暢情懷，解除病痛等的目的。

據(jù)腦電圖分析，催眠處于睡眠與覺醒之間，無怪乎有人稱之為夢幻狀態(tài)。也有人認為，催眠狀態(tài)尤如聚精會神做某件事的情景。如哈佛醫(yī)學院催眠專家所說：催眠術只是將人們分散在各處的精力和思想聚集起來，這并不是處于昏迷狀態(tài)，也不是處于睡眠狀態(tài)，而只是象那種當你聚精會神地沉浸在一種工作或閱讀一本小說時幾乎難以聽見別人對你所說的話而已。

也可以采用自我催眠術來消除失眠、多夢。據(jù)專家們說：大部分人都具有自我催眠的天賦——豐富的想象力和夢幻感。病理學家丹尼爾?阿羅斯指出：“一個人只要有正常智力和思維并具有明確的態(tài)度和動機，都可以學會自我催眠。”自我催眠的方法，可以按錄制的磁帶進行，也可根據(jù)催眠術教程，按部就班地練習。

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催眠術的過程是怎樣進行的?

(1)誘導：誘導實際上相當于一種放松入靜過程。可以選擇一個靜悄無聲、燈光昏暗柔和的房間，端坐在椅子上，雙手平放于膝，選一件與眼睛水平或略高的物件(或墻上的某一點)，安靜而平穩(wěn)地凝視著它。

作深吸氣，盡量屏住氣，并使全身肌肉繃緊，特別是雙手應用力，然后緩慢將氣呼出，并逐漸放松全身肌肉，如此重復做幾次。從300慢慢往回倒數(shù)，如果中途忘了，可以再從頭開始，或從任意一個數(shù)開始往回數(shù)。

在數(shù)數(shù)的同時，意念雙腳肌肉放松，直到雙腳柔軟松弛幾乎無知覺，然后由腳開始向上放松踝關節(jié)、小腿、大腿、臀部、腹部、胸部、雙手、前臂、肘部、肩部、頸部、面部，此時上瞼盡量下垂，漸漸閉合，頭部也可輕緩地前傾、下垂。

(2)加深：加深即是在誘導放松的過程中進一步入靜。這時，可以在腦海中重復回憶某句話或某物，或者，想象著某種可以使自己大腦平靜下來的場（景）面。

比如，可以想象著自己處在一個充滿人群和商店的大廳中，隨即踏上升降梯，飄飄然來到另一個四周安靜無人、光線柔和的地方，仿佛這里除了自己以外再無別人，在這里，身體一會兒漂浮，一會兒下沉，直到達到理想的深度。

或者，想象自己淋浴在毛毛細雨之中，雨珠輕輕地從自己頭上往下淋，身體逐漸漂浮起來，若有若無，好似進入美妙的仙境。

(3)指令：指令也就是為達到某一目的而不斷地重復某一字句，或者，告誡自己平時意欲去做而又難以做到的事。

比如，您想減肥，想使自己達到理想的體形和體重，這時，您可以想象自己站在一面大鏡子前，在鏡子里，可以見到自己煥然一新的、十分理想的形象，您不斷地告誡自己：“如果我達到了那種理想的體重，會顯得更精神、更美麗。一旦我體內(nèi)的營養(yǎng)夠了之后，我就不會再有饑餓感，不再多吃東西了。這樣，我就會保持美好的體形和充沛的精力……。”

國外有人買了自我催眠術磁帶，試圖用來減肥。據(jù)說，有人當天晚上錄音還沒聽完便睡覺了，第二天吃午飯時，雖然覺得很可口，但只吃了平常的一半量就飽了，并有一種從未有過的感覺，被認為是催眠術所起的作用。

有人堅持在幾周內(nèi)每天做兩次自我催眠術，結(jié)果是，可以在放松入靜時給自己留下這樣的指令：我置身于一個寧靜、舒適、優(yōu)雅的環(huán)境中，（如：）一切煩惱憂愁都不會到這兒來打擾我（等），我將美美地睡上一覺，睡得那么香甜，待我醒來時，一切疲勞和痛苦都會消失。從此，我再也不會受失眠或夢中驚恐的困擾了。

(4)蘇醒：蘇醒就是從恍惚中復蘇過來。盡管一般人從恍惚中復蘇過來不會太困難，但專家們還是告誡人們，在催眠一開始時，就應想好怎樣復蘇。可能用磁帶作催眠、指令、復蘇，或者事先準備好一個鬧鐘或定時器之類的東西，以免進入“沉睡”。還可以采用自我復蘇的方法，心里想著：當我慢慢地從一數(shù)到五時，我便會從恍惚中蘇醒過來。數(shù)一時，我身上的肌肉開始復蘇，和清醒時一樣；數(shù)二時，我就能聽到四周的聲音；數(shù)三時，我的頭可以漸漸抬起；數(shù)四時，我的頭腦越來越清醒；數(shù)五時，我便可以睜開雙眼，復蘇如初了。

以上幾個步驟，在一開始的練習中，效果也許不太理想，但只要耐心堅持，幾次練習之后，便可以達到預期的效果。

自我催眠入門技法

場所：最好在安靜的光線較暗的房間中練習。

姿勢：將身體靠在沙發(fā)上或躺椅上，全身放松，服裝不宜過緊，將有礙于全身放松的眼鏡、領帶、手表、項鏈、戒指等脫下。

呼吸：采用上述的深腹式呼吸法。四肢和手指輕輕地舒展，以配合呼吸。

1 、條件反射操作練習之一：閉眼、呼吸調(diào)控后進入淺眠狀態(tài)，自我暗示以下五句話： “右腕沉重，像鉛一樣沉重 ”“ 右腕非常沉重，沉重……”“ 我的左腕沉重，像鉛一樣沉重 ”“左腕非重沉重，很沉重 ……”“ 左右兩腕像鉛一樣沉重 ”。以上暗示反復進行，從腕到手指，從手指到肩膀為止，使其處于一種被動聽命的狀態(tài)。所需時間約3 分鐘。

2 、條件反射操作練習之二：方法、姿勢等與操作練習之一相同，但是把自我暗示的五個句子中的“ 腕 ” 換成 “ 腳 ” ，暗示句如下： “右腳沉重，像鉛一樣沉重 ”“ 右腳非常沉重，沉重……”“ 我的左腳沉重，像鉛一樣沉 ’ 重 ”“左腳非常沉重，沉重 ……”“ 左右兩腳像鉛一樣沉重 ” 。以上暗示反復進行，從腿部到腳趾輕輕舒展，保持松弛狀態(tài)。所需時間3 ～ 5 分鐘。兩個練習結(jié)束后，休息一會，自我暗示 3 次：“ 一切正常 ” 。然后睜開眼睛，蘇醒。

3 、條件反射操作練習之三：呼吸、姿勢和方法與操作練習之一相同。閉眼后，想象坐在一間磁石砌成的房間中，房間四周發(fā)出強大的“ 磁力 ” ，自我暗示以下五句話： “我的眼皮沉重，沉重 ……”“ 我的眼皮非常沉重 ”“我的眼皮像鉛一樣沉重 ”“ 眼皮閉上 ”“ 眼皮緊緊地閉上” 。以上暗示反復進行 3 次，然后冥思 3 ～ 5分鐘，結(jié)束練習（方法見練習之二）。

4 、條件反射操作練習之四：采取深腹式呼吸法，橫躺或仰臥在睡椅或床上，兩手置于腹部肚臍處。想象自身坐在陽光明媚的公園里，或者是夏日海濱的沙灘上。自我暗示以下幾句話：“ 腹部溫暖，溫暖 ”“ 我的整個腹部非常溫暖 “‘像太陽光照在肚子上，暖洋洋，暖洋洋的 ”“腹部溫暖，非常輕松 ”“ 腹部輕松、舒適，非常溫暖 ” 。以上暗示反復進行 3次。當腹部確實有一種充實的溫暖感后，可以結(jié)束所有練習，自我暗示3 次： “ 一切正常 ” 。然后睜開眼睛，蘇醒。

自我催眠中級技法場所和催眠姿勢與訓練 “ 自我催眠入門技法 ”相同，呼吸先采用意念呼吸法， 3分鐘左右后換成深腹式呼吸法。將雙手搓熱，按摩一下顏面和頭部，然后從肩膀處按摩至手掌、手指處，進入冥思狀態(tài)。

進行以下的想象：非常大的氣球系在你的右腕上，氣球中充滿了氫氣，具有強大的浮力，將你的手腕向上拉。你會覺得右手腕受到的重力在減小，整個右手有一種向上浮動的感覺。自我暗示： “ 手腕非常輕，非常輕；向上浮，向上浮……”然后，想象你的左手：左手浸入溫水池中，左手所受的重力在減小，被浮力頂起來，手指在水中微微浮動。

自我暗示： “ 左手在溫暖的水中浮起，浮起 ……”以上的浮動感逐漸變成無重力狀態(tài)，兩手從肘、腕起至肩膀，漸漸上升，在水的浮力和氣球的牽引下，兩手臂在胸前緩緩舒展，伸直。接著進一步想象，在你的腰腹部和兩腳踝處，都系上了大氣球，由于它們的引力，你的身子飄然欲仙，騰空欲起。

自我暗示： “ 身體變輕，變輕，向空中浮起，浮起 ……”想象力要集中在氣球上。每種暗示要反復 3次，呼吸要沉穩(wěn)、規(guī)則、悠長。結(jié)束練習時，用左手象征性地 “ 解開 ”右手、腰腹部及兩腳踝上的氣球，使全身恢復活動狀態(tài)，自我暗示3 次： “ 一切正常 ” 。睜開眼睛，拍打按摩全身一遍。習慣使用左手寫字、工作的人，可以從左腕開始訓練。以上自我催眠法的訓練，對大腦神經(jīng)系統(tǒng)和情緒起保護、調(diào)節(jié)作用，能開發(fā)潛在能力和情緒智力。

自我催眠高級技法，應用范圍：由于情緒低落、壓力沉重，在工作、學習、事業(yè)等方面產(chǎn)生不適應感，需要消除障礙，發(fā)揮潛在能力，或進行心理治療。

場所：最好在安靜、有陽光的房間里進行。

姿勢：自由。

呼吸：先采用空氣能源呼吸法，然后換成深腹式呼吸法。

進行以下的想象：你的眼前和四周有一片云霧，在云霧的上空是太陽。（撥云見日）云霧代表障礙、壓力和困難，太陽代表成功、創(chuàng)造和智慧的光芒。想象中的太陽最初比較朦朧，以后云霧逐漸消散，太陽變得明亮，放射出自由、幸福的光芒。

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開始練習，自我暗示步驟如下：“數(shù)三下，一，二，三，眼前出現(xiàn)云霧，云霧在身體周圍繚繞，我看見了云霧、云霧……”“ 右手的小指動一下，數(shù)三下，一，二，三 ……”“ 這些云霧對我的生活、學習等，構(gòu)成了障礙 ……它代表不滿、失敗、壓力、挫折，它影響了我的生活 ……”“ 這些云霧讓人感到困惑，為難，使我的情緒感到不快。 ”“現(xiàn)在，在這些云霧的上空，出現(xiàn)了太陽，有些朦朧，有些看不清楚。但它的確存在……”“陽光逐漸明亮，它代表成功、創(chuàng)造和智慧，陽光穿過云霧，穿過云霧……”“ 云霧開始蒸發(fā)，我肩上感到輕松 ……”“太陽照射云霧，將云霧完全驅(qū)散，驅(qū)散，只剩一輪紅日，一輪紅日。”“太陽光照在身上，暖洋洋的，暖洋洋的。太陽光照射進大腦中，大腦中一片光明，一片光明……”“ 我把這些太陽光分別命名為 ‘ 自信 ’‘ 集中力 ’‘成功力 ’‘ 創(chuàng)造力 ’ 以及我所希望的名稱 ” 。“我把太陽光充分吸收進體內(nèi)，使自己的身體充滿光明，甚至發(fā)光……”“ 我數(shù)二十下，一，二 ……二十，睜開眼睛，蘇醒，一切正常。 ”以上訓練時間需要 15 ～ 20分鐘，經(jīng)常練習，可增強記憶力和精力，使自己具備創(chuàng)造性的氣質(zhì)和情感，使大腦的機能得到最大限度的開發(fā)

三種簡便易行的自我催眠方法

我們每個人都是在暗示中成長的。小時候，我們更多的受到家長和老師暗示的影響，比如一位母親說孩子唱歌很難聽，這個小孩長大之后可能一輩子都不會去唱歌，雖然她的聲音其實還不錯，母親的暗示在這個孩子身上發(fā)揮了幾十年的作用。后來我們長大了，對自己有種種自以為正確的評價，比如有些人在做事前有很多擔憂，覺得自己肯定做不好，其實他在不由自主的進行自我暗示――“這件事情你做不好”。這些負面的暗示作用很大程度上限制了我們潛力的發(fā)揮和能力的增長，自我催眠就是用來幫助大家進行積極的自我暗示，更好的實現(xiàn)人格成長與完善。

以下介紹幾種簡單易行并且非常實用的自我催眠法，以期幫助大家活得更精彩，更自信，更快樂！

（一） 快速自我催眠法

場所：任何比較安靜，不被打攪的地方。

姿勢：坐著或者躺著，甚至在會議或考試開始之前。

呼吸：盡量保持每次呼吸最深的吸氣，最充分的吐氣，感受自己小腹的起伏。

暗示語：現(xiàn)在，我慢慢的從1數(shù)到20，每隔五秒鐘數(shù)一次，每數(shù)一個數(shù)字，我的身體就更放松，心就更寧靜，等我數(shù)到20的時候，我進入非常好的催眠狀態(tài)。

操作要領：數(shù)數(shù)的時候要非常有規(guī)律，集中精力，保持心靈的敏感、警覺，每個數(shù)字都清晰的數(shù)，仿佛每數(shù)一個數(shù)字，就沉浸于更深的意識狀態(tài)。在數(shù)到20之后，你就進入美妙的催眠狀態(tài)了。

這時可以根據(jù)每個人不同的需要，進行積極的自我暗示。最常用的暗示語是“每天，我在各方面都會越來越好。”重復暗示自己。也可以暗示自己早晨能夠早起，工作能夠順利完成，考試能夠不緊張，面試能夠順利通過，目標能夠達成等等。

在醒來之前可以暗示自己醒來之后，精力更充沛，心情更舒暢，然后由5數(shù)到1暗示自己完全清醒過來，充滿活力與希望的醒過來。

評價：這是一個非常簡便有效的自我催眠方法，幾乎適用于任何人。有些人會懷疑這么容易就能進行自我催眠了？對！就這么容易。自我催眠是一種非常美妙的能力，需要不斷練習才能達到越來越好的效果。有時候，常常練習自我催眠的人不需要從1數(shù)到20，只要閉上眼睛，讓自己安靜下來，就能進入很舒服、放松的狀態(tài)，進行積極的自我暗示。從某種意義上，催眠也是幫助當事人更好的進行自我催眠。

（二） 自我想象催眠法

場所：最好在安靜的光線較暗的房間中練習。

姿勢：將身體靠在沙發(fā)上或躺椅上，全身放松，服裝不宜過緊，將有礙于全身放松的眼鏡、領帶、手表、項鏈、戒指等脫下。

呼吸：盡量保持每次呼吸最深的吸氣，最充分的吐氣，感受自己小腹的起伏。

音樂：如果喜歡的話可以放一些輕柔的音樂，最好是沒有人聲的自然音樂，鋼琴曲，小提琴曲等，如班得瑞、莫扎特的40，41交響曲，冥想音樂等，也可以不放。

想象場景：想象你的眼前和四周有一片云霧，在云霧的上空是太陽。云霧代表障礙、壓力和困難，太陽代表成功、創(chuàng)造和智慧的光芒。想象中的太陽最初比較朦朧，以后云霧逐漸消散，太陽變得明亮，放射出自由、幸福的光芒。（撥云見日，光芒普照，煩惱驅(qū)散）

開始練習，自我暗示步驟如下：

“數(shù)三下，一，二，三，眼前出現(xiàn)云霧，云霧在身體周圍繚繞，我看見了云霧、云霧……右手的小指動一下，數(shù)三下，一，二，三……這些云霧對我的生活、學習等，構(gòu)成了障礙……它代表不滿、失敗、壓力、挫折，它影響了我的生活…“這些云霧讓人感到困惑，為難，使我的情緒感到不快。現(xiàn)在，在這些云霧的上空，出現(xiàn)了太陽，有些朦朧，有些看不清楚。但它的確存在……

“陽光逐漸明亮，它代表成功、創(chuàng)造和智慧，陽光穿過云霧，穿過云霧……云霧開始蒸發(fā)，我肩上感到輕松……太陽照射云霧，將云霧完全驅(qū)散，驅(qū)散，只剩一輪紅日，一輪紅日。太陽光照在身上，暖洋洋的，暖洋洋的。

“太陽光照射進大腦中，大腦中一片光明，一片光明……我把這些太陽光分別命名為‘自信’‘集中力’‘成功力’‘創(chuàng)造力’以及我所希望的名稱。我把太陽光充分吸收進體內(nèi)，使自己的身體充滿光明，甚至發(fā)光……我數(shù)二十下，一，二……二十，睜開眼睛，蘇醒，一切正常。”

操作要領：想象的時候要完全集中注意力，如果配合和想象內(nèi)容有關的音樂，效果會更好。有時候，想象的圖景會不太清晰，沒有關系，依然可以根據(jù)指導語來暗示。經(jīng)過練習之后，圖像會越來越清晰。

評價：該方法適用于想象能力比較好的人。可以根據(jù)自己的喜好想象不同的場景，如在海邊曬太陽，在清晨的山頂呼吸新鮮空氣等，圖像越清晰，自我催眠的效果會越好。工作疲勞或壓力過大的時候，也可以想象面前有一個巨大的水晶球或一道溫暖的白光，而你則象一塊蓄電池源源不斷的吸取能量，總之，根據(jù)自己的需要進行最合適自己的想象，一定能達到美妙的催眠狀態(tài)。

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（三）催眠磁帶自錄法

材料：空白磁帶或CD,錄音設備

操作方法：選取一段自己喜歡的音樂，用自己的聲音進行暗示，錄制催眠磁帶。按照從頭到腳放松的方法或從20到1的數(shù)數(shù)法導入催眠狀態(tài)，然后進行自己需要的暗示，最后從5數(shù)到1，暗示自己醒過來。

常用的暗示語：現(xiàn)在，我要帶領你進入放松、舒適的催眠狀態(tài)，讓你的心靈完全沉靜下來。你可以輕輕的閉上眼睛，你的眼睛一閉起來，整個人就松弛下來了。從頭部，到肩部，整個手臂，手指，都松弛下來，整個胸部，腹部，大腿、小腿，再到腳部都放松下來。好，我從1數(shù)到10，每數(shù)一次你會更加放松，也進入更深的催眠狀態(tài)。

操作要領：朗讀暗示語時盡量放慢自己的說話速度，讓自己的聲音沉著、鎮(zhèn)靜、有磁性。在自我催眠的導入之后，根據(jù)自己的需要進行暗示。導入的過程也可以根據(jù)自己的需要進行，如有些人臉部特別肌肉緊張，可以對臉部肌肉的放松進行反復暗示。最后，別忘了暗示自己更加清醒、有活力的醒過來。這樣一張屬于自己的催眠磁帶就完成了。

評價：自己錄制催眠磁帶有助于更好的了解自己的“催眠敏感點”，即什么樣的方法能夠讓你更舒適的進入催眠狀態(tài)。更好的進行自我暗示。心緒雜亂的時候，如果你很難讓自己平靜下來，前兩種自我催眠的方法可能效果并不好，這時一張個性化的催眠磁帶就能發(fā)揮很好的作用。如果你不喜歡自己的聲音，也可以請你喜歡的人或?qū)I(yè)催眠師為你錄制。

如何自我催眠？

無論你是在什么地方讀到這段內(nèi)容，來，讓我們來做一次最簡單的自我催眠，很快你就能夠感受到,自我催眠其實是一件很容易的事情，一點都不復雜。

請你把下一段讀完后，就閉上眼睛，照著我所說的方法來進行，很快就能夠完成這一生中第一次的自我催眠了。

首先，把手上的東西放下來，輕松地站著或坐著，旁邊有沒有人都無妨，只要別人不會突然來打擾你即可。然后，把眼睛閉上，感受一下關閉視覺之后整個人的身心狀況。

接著，請你做三個比較深長的呼吸，通常在三個深呼吸之后，你會感到整個人更輕松，也更舒服。再來，是關鍵之處，我要請你在心里告訴自己：現(xiàn)在我會慢慢從一數(shù)到二十，每數(shù)一次，我就進入更深的意識狀態(tài)，整個人會更輕松、更寧靜，等到數(shù)到二十的時候，我就會進入很棒的催眠狀態(tài)，身心都非常舒暢。

說完后，你就以三到五秒鐘的間隔，慢慢在心里從一數(shù)到二十，這個過程是很享受的，當你數(shù)到二十，就請細細品味安祥、寧靜、舒適的催眠狀態(tài)，直到你覺得夠了為止。再睜開眼睛，繼續(xù)往下閱讀。

好，我假定你已經(jīng)做了這個基本的自我催眠練習，你是否感覺整個人更有精神，身心補充了更多的能量？我教過很多人做自我催眠，剛剛那是我常常教導大家的簡易自我催眠法。雖然是這么簡單的技巧，往往就能帶給大家很多有趣的,甚至出人意料的效果。

一般來說，自我催眠結(jié)束后，感覺很舒服，頭腦變得很清新，有的人會，現(xiàn)在眼睛看出來的世界變得比較亮，有的還會，感覺整個人消失了，輕松無比。

現(xiàn)在我還要教你再增加一個技巧，這個使自我催眠會更加完整。當你數(shù)到二十，整個人進入很好的催眠狀態(tài)之后，接下來，你可以反復自我暗示一句催眠金句：「每天，在各方面，我都越來越好！」我建議你至少反復對自己暗示二十一次，暗示完畢后，你就可以睜開眼睛，感覺到整個人神清氣爽，容光煥發(fā)。

在一天當中，你可以多次這樣自我催眠，它前后可能只要花五分鐘時間，所以你隨時都可以操作。尤其是睡覺前，更是自我催眠的最佳時機，你就按照這個方法進行，反復暗示二十一次。在，「每天，在各方面，我都越來越好！」這句暗示語之后，再告訴自己：「今晚我會睡得非常好，而且會在明天Ｘ點Ｘ分自動醒來，醒來以后，整個人精力充沛！」

當你能夠這樣做的時候，我會認為你自我催眠的功力有六十分了。學會自我催眠之后，你可以隨心所欲設計自己獨特需求的催眠指令，同時，你還可以針對臨時狀況，自行擬定對應的指令。

參考附件：

催眠術是怎么樣的原理，催眠術（hypnotism，源自于希臘神話中睡神Hypnos的名字)是以人為誘導(如放松、單調(diào)刺激、集中注意、想象等)引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態(tài)。

1、操作流程

催眠的特點是被催眠者自主判斷、自主意愿行動減弱或喪失，感覺、知覺發(fā)生歪曲或喪失。在催眠過程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，并做出反應。催眠的深度因個體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。催眠時暗示所產(chǎn)生的效應可延續(xù)到催眠后的覺醒活動中。以一定程序的誘導使被催眠者進入催眠狀態(tài)的方法就稱為催眠術。

采用特殊的的行為技術并結(jié)合言語暗示，使正常的人進入一種暫時的，類似睡眠的狀態(tài)，催眠狀態(tài)也可由藥物誘發(fā)，分為自我催眠與他人催眠，自我催眠由自我暗示引起；他人催眠在催眠師的影響和暗示下引起，可以使病人喚起被壓抑和遺忘的事情，說出病歷，病情，內(nèi)心沖突和緊張。催眠還可以作為一種治療方法（既催眠療法）減輕或消除病人的緊張、焦慮、沖突、失眠以及其他的身心疾病。

2、歷史淵源

在中國，可以說“催眠”是歷史悠久、源遠流長的，在《內(nèi)經(jīng)》中也有提及。古代的“祝由術”，宗教中的一些儀式，如“跳大神”等都含有催眠的成分，只不過當時多是用來行騙的，或是一種迷信活動。在歐美，很早就有人傾力研究催眠。記錄較早的是18世紀在巴黎有一位喜歡心理治療的奧地利醫(yī)生名叫麥斯麥爾 (FranzAntonMesmer)的“催眠”，他能夠通過一套復雜的方法，應用“動物磁力”治療病人，其中包括能使病人躺在手臂上面。并用神秘的動物磁氣說來解釋催眠機理，按現(xiàn)代理解那就是一種暗示力。據(jù)傳法國政府準備出很多錢購買他的治療方法，但他都不肯，這可能是由于他自己也不清楚。后來，一位蘇格蘭醫(yī)生布雷德(James‘Braid)對該現(xiàn)象發(fā)生了興趣，能夠給手術病人引起麻醉，于19世紀提出“催眠”一詞，并對催眠現(xiàn)象作了科學的解釋，認為是治療者的所引起的一種被動的、類睡眠狀態(tài)，并借用希臘文“hypnos”（即睡眠的意思）一詞改為“hypnosis”（催眠），使得催眠術有了廣泛的傳播，至今一直沿用這一術語。后來，在前蘇聯(lián)生物科學家巴浦洛夫帶領一班人多年系統(tǒng)深入的研究下，催眠有了長足的發(fā)展，催眠真正成為一門有理有用的應用科學。現(xiàn)在，在很多國家有名望的大學、醫(yī)院里，都設有催眠研究室，并積極開展著把催眠應用于醫(yī)學、教學、產(chǎn)業(yè)等領域的可行性研究。

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3、范圍

1,神經(jīng)癥：抑郁癥,酒癮癥,煙癮癥,強迫癥,焦慮癥,緊張癥,恐懼癥,口吃癥,怯場癥,自卑癥,厭食癥,固執(zhí)癥,恐病癥,厭學癥,疑病癥,網(wǎng)癮癥,神經(jīng)官能癥,妄自菲薄癥,自我完美癥,自毀自賤癥,神經(jīng)衰弱癥,脾氣暴躁癥,過度壓力癥,惶恐不安癥,自信缺乏癥,書寫痙攣癥,過度食欲癥,食欲缺乏癥,情感挫折癥,失戀痛苦癥,親子代溝癥,擇業(yè)茫然癥,精神緊張癥,離休綜合癥,抑郁自閉癥,社交恐怖癥,產(chǎn)后憂郁癥

2,生理障礙：過度自慰癥,陽痿早泄癥,異常性心理,性心理障礙,急慢性胃炎,潔癖,胃痛,神經(jīng)性哮喘,神經(jīng)性尿頻,遺尿,性欲缺乏癥,性功能障礙,陽痿,早泄,夢精遺精,麻痹性癔病,舞蹈癥,癲癇,面神經(jīng)麻痹,神經(jīng)性心臟病,月經(jīng)閉止,痛經(jīng),經(jīng)血過多。

3,兒童行為障礙：包括咬指甲,拔頭發(fā),遺尿,口吃等兒童不良行為,兒童退縮行為，兒童多動癥。

4,神經(jīng)系統(tǒng)某些疾患：包括面神經(jīng)麻痹,偏頭痛,神經(jīng)病,失眠,先天性神經(jīng)衰弱,神經(jīng)性頭痛,更年期綜合癥神經(jīng)衰弱。

5,其他用途：增強自信心,增強行動力,提升銷售業(yè)績不良習慣的改變,提高記憶力,提高學習能力,克服恐懼,如戒酒,戒煙,減肥,減輕壓力,術后鎮(zhèn)痛,疼痛控制,無痛分娩,減輕癌和關節(jié)疼痛,改善肌體抵抗力,破壞或消除由于病毒引起的濕疣和其他疾病等等,年齡回溯,前世回溯

催眠作用

    (1) 催眠可以建立信心，肯定自我價值：改善你的自我觀感，導正負面行為。增進自信與自許，強化自尊，善處逆境心情。

(2) 催眠可以增加心靈財富：心靈財富豐富的人，是對自己滿足的，金錢無處不在，當你需要時，它自然能出現(xiàn)，讓我們時時刻刻豐富自己的心靈。

(3) 催眠可以控制體重與飲食問題：更新飲食習慣，促成體重增減，維持適當目標體重，增強體能與運動動機。

(4) 催眠可以消除睡眠困擾：脫離事務、職業(yè)煩惱。自我催眠帶來欲睡前奏，醒來有如充電飽滿。

(5) 催眠可以處理生活各式壓力：學習減壓或消除壓力技巧，改善特殊行為模式，降低血壓，放松身心。

(6) 催眠可以掌握演說能力：不再害臊，終止羞怯。獲得談話信心，消除面談緊張，降低演出、演講或講課的恐懼。

(7) 催眠可以終止焦慮、恐慌、恐懼與恐怖癥：消除對事務的恐懼，如登高、航空旅行、人群、蜘蛛、疾病等。學習面對事務之不同反應，以新的正確的態(tài)度克服恐懼。

(8) 催眠可以改善生活品質(zhì)：以積極的動機，目標的設定及達成，實現(xiàn)個人的滿足。以成功般的滿足舒適心靈。

(9) 催眠可以克服學習困難：增強教學技巧，改善學習習慣，提升記憶力與集中力，導正學習態(tài)度，增強應試技巧。

(10) 催眠可以增強運動表現(xiàn)：強化運動成效，集中重點，啟發(fā)成功感、勝利感、成就感。增強毅力與協(xié)調(diào)性。增強全方位的意向態(tài)度。

(11) 催眠可以提升個人創(chuàng)造力：開啟寫作、繪畫、表演藝術潛能。啟動創(chuàng)作動機。增強洞察力，問題解決能力。

(12) 催眠可以促進健康身體：緩解及減低慢性病癥狀，如結(jié)腸炎、肌肉痙攣和潰瘍。控制氣喘、偏頭痛等。緩解皮膚疾病。改善免疫系統(tǒng)與促進自然痊愈。

(13) 催眠可以疼痛控制：安全、自然的方法以替代麻醉，如外科手術止痛、燒傷止痛，牙醫(yī)止痛等。控制慢性病的病痛，如關節(jié)炎或背痛。

(14) 催眠可以革除壞習慣建立新習慣：增強積極動力，提升正面行為。消除負向思考，解脫忿怒、憂郁、挫折。

(15) 催眠可以協(xié)助自然生產(chǎn)：減低疼痛，輕松分娩，恢復迅速，建立親子親密關系。

(16) 催眠可以解除感情與肉體創(chuàng)傷：重現(xiàn)并去除人生創(chuàng)傷或悲劇事件。搜尋記憶，年齡回溯，時間回溯。

4、催眠理論

  1. 部分退化理論

　　催眠使受試者思維退化至某種較幼稚的階段，失去了正常清醒時所具有的控制，落入一種較原始的思維方式，因而憑沖動行事并進行幻想與幻覺的制作。

2. 角色扮演理論

　　認為是受試者在催眠者的誘導下過度合作地扮演了另外一個角色。受試者對角色的期望和情景因素，使他們以高度合作的態(tài)度做出了某些動作。但很多學者堅持催眠是意識的另一種狀態(tài)，而不是角色扮演，因為即使最合作的受試者也不會同意在不給麻醉藥的情況下進行手術。

3. 意識分離理論

　　希爾加德根據(jù)實驗觀察，認為催眠將受試者的心理過程分離為兩個（或兩個以上）同時進行的分流。第一個分流是受試者所經(jīng)歷的意識活動，性質(zhì)可能是扭曲的；第二個分流是受試者難于察覺、被掩蔽的意識活動，但其性質(zhì)是比較真實的，希爾加德稱之為“隱蔽觀察者”。意識分離是生活中一種經(jīng)常出現(xiàn)的正常體驗，例如長途駕車的人對路上狀況作出了一些反應但多不能回憶，就是由于當時意識明顯地分離為駕馭汽車與個人思考兩部份了。

催眠邏輯

　在所有典型的催眠現(xiàn)象中，最令人感興趣的現(xiàn)象之一就是催眠邏輯。“催眠邏輯”一詞由奧恩（1959）最先提出，其基本意思是，已被催眠的人可以同時相信在不相容的觀點或知覺，而并不知道它們是互不相容的。奧恩（1962）說，如果要被催眠者對椅子作負性想象（即想象椅子已不在原處），那么當要他們睜著眼睛在室內(nèi)行走時，他們會控制自己不碰到椅子，但她們?nèi)匀粓猿终f看不見椅子。這便是催眠邏輯的一種表現(xiàn)。沒有催眠邏輯的人，就會碰撞到椅子上面（鮑爾斯，1976）。　在這類實驗中，有的還不清楚被催眠者是否真正相信椅子已不在原處；或者椅子尚在原處，但他們已經(jīng)不能看見它。如果他們相信椅子尚在原處，只是看不見它，那么他們在看不見椅子的時候還能回避它，這也并不是違背邏輯的，因為被催眠者可能還記得椅子的位置。若將椅子移動地方，這種試驗就要完善得多。其道理是，在椅子移動之后，如果被催眠者一方面報告看不見椅子，一方面又回避摸著椅子，這就更清楚地說明其反應的不相容性，因為他們再也不能憑記憶知道椅子的位置。　

與此相似的另一種催眠邏輯現(xiàn)象是有人報告的“雙重”幻覺。其表現(xiàn)是，在催眠師的指導下，被催眠者幻視見一個物體，而這個物體已在屋里；或者幻視見一個人，而這個人正在步入室內(nèi)。這都是雙重幻覺催眠邏輯。不過，麥克唐納和史密斯（1975），席漢、奧布斯托和麥康基（1976），以及席漢（1977）等人發(fā)現(xiàn)，并非所有報告講的都是雙重幻覺，有不少被催眠者是假裝看見了雙重幻覺。此外，雙重幻覺的不相容性也有疑問。這里要分析一下被催眠者對幻視物體之真實性的相信程度，他們不能認為幻視物體只不過是想象的產(chǎn)物。如果他們真正相信幻視物體是客觀存在的，那么看見一個以上的物體便不合乎邏輯。當然，即便是這種情況，也有一些道理可以合理解釋雙重物體是能夠并存的。如果被催眠者知道兩個物體中有一個是幻覺，那既無不相容性可言。因為當被催眠者被告知幻視物體是幻覺時，它便可以消失。透明幻覺是催眠邏輯的又一種表現(xiàn)。所謂透明幻覺就是被催眠者報告，他們透過幻視物體看見了真正的物體（約翰遜，馬厄和巴伯，1972；席漢等，1976）。同樣，也有些被催眠者所報告的這一現(xiàn)象是假的。看見一個被另一物體完全遮掩住的物體，這顯然是不合邏輯的。不過，幻覺沒多少規(guī)則可遵循，對大多數(shù)被催眠者來說，幻覺的一個性質(zhì)可能就是被催眠者可以透過它看見對面的物體。催眠邏輯是一種難以捉摸的現(xiàn)象。雖然不少人報告了它的存在，但是越仔細地分析它，它就越難把握。其主要原因在于不知道被催眠者是真正相信看見的物體是真實的，還是認為那是一種幻覺：是真正相信并不存在那個物體，還是認為那是一種負性幻覺。若要否認催眠邏輯現(xiàn)象的存在，也并不困難。然而，催眠邏輯仍然是一個有趣的問題，希望今后能有更深入的研究，通過分析被催眠者的認識，使這里提出的一些問題獲得解決。在作這些研究時，或許要采用與席漢和麥康基（1982）相似的方法。

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5、氣功與催眠術

關于催眠術，人類已有了一定程度的實踐與研究。有了相應的理論、學說。催眠術，就是催眠師運用暗示的方法，使接受催眠者進入一種特殊的類似睡眠又不是睡眠的狀態(tài)中。而在那種狀態(tài)──即催眠狀態(tài)中，被催眠者能夠進一步有力地接受催眠師的語言暗示。可以說，到了完全聽從指示的狀態(tài)。當催眠師把一塊冰放到被催眠者的手臂上，卻用語言告訴（就是暗示）他：在用烙鐵燙他。結(jié)果，后者的手臂上就出現(xiàn)了燙傷。

當一個人用自我暗示的方法，對自己進行催眠時，就是自我催眠。我們在這里無意敘述有關催眠術、自我催眠術的詳細內(nèi)容，那在許多催眠術的書籍中都能讀到。我們主要是將氣功以及類氣功現(xiàn)象與催眠術、自我催眠術進行對比，從而找到我們的研究角度。

催眠術，自我催眠術，是使用暗示、自我暗示的最典型情況。氣功現(xiàn)象與催眠術、自我催眠術的對比，在一定意義上，我們在氣功與暗示的對比中就涉及到。然而，催眠術，自我催眠術，確確實實是使用暗示、自我暗示最集中、最典型的情況，將氣功、類氣功現(xiàn)象與之比較，是極為有益的。

氣功與催眠術

催眠分他人催眠與自我催眠。我們一般將他人催眠也簡稱為催眠。氣功與類氣功現(xiàn)象中，到處是催眠術，或者某種程度上的催眠術。

催眠術中，催眠師一般要借助一個安靜的房間，要有素靜舒適的布置，柔和的以至朦朧的燈光，也即需要一個催眠的環(huán)境。就是說，催眠室本身就應具有暗示、催眠的力量。這在氣功、類氣功現(xiàn)象中亦是如此。看看許多宗教活動中，巫的活動中，請神、降神的活動中，氣功修煉中，都對環(huán)境有某種設置。這是“環(huán)境暗示”。

催眠師一般會身著干凈、素潔的醫(yī)生服裝，這是服裝的暗示。他會非常注意自己的形象。可信賴的形象。這形象不僅由他的服裝、表情、言行、語調(diào)、待人接物的態(tài)度構(gòu)成，而且，更主要的由他的醫(yī)療技術、威望、醫(yī)德的崇高、種種“先聲奪人”的形象因素構(gòu)成。

這一切就具有暗示力量，催眠力量。可謂“形象暗示”。這在氣功、類氣功現(xiàn)象中完全如此。有的有名望的氣功師一出現(xiàn)，就使有些敏感型人進入了恍恍惚惚的氣功態(tài)。

催眠術實施之前，催眠師往往要對接受者做“心理準備”工作。如消除對方對催眠術的疑慮、忐忑、不安，消除對方對催眠師的一切疑慮，講解催眠術的作用、益處，等等。使對方在心理上完全放除一切障礙，完全相信，完全接受。這樣，就是最好的心理狀態(tài)。

這樣，對方就從根本上放松了身心，就從根本上調(diào)整好了與催眠師的配合狀態(tài)。有時，這種心理準備的講解工作是最重要的。催眠術的成功與否，催眠術的高低，常常在這個看來次要，其實最主要的環(huán)節(jié)。

催眠師催眠術的高低，首先表現(xiàn)在善于做“心理準備”工作，善于使對方解除“警戒”、“不信任”、“懷疑”、“對立”、“抵抗”、“恐懼” 等等心理防范，完全放松下來，完全把一切都“交付”給催眠師。

催眠術的高低，首先是取得對方信任的能力的高低。心理準備工作做好了，往下的催眠常常是輕而易舉的。心理準備工作沒做好，是催眠術失敗的重要原因。

我們考察氣功與類氣功現(xiàn)象，就會發(fā)現(xiàn)很多有水平的氣功師或者宗教領袖，法師，他們都特別善于做這種心理準備工作。有的氣功師在給病人治病時，常常是大段大段地講氣功原理，講氣功效用，不厭其煩地舉例，都是為了使對方做好心理準備，解除其對氣功及氣功師的顧慮，達到對氣功的相信，對氣功師的虔誠，心誠則靈，往下的一切氣功過程才起作用。

佛教修煉中講的“戒”，戒殺，戒盜，戒淫，戒嗔，戒妄語，戒酒等，更是大規(guī)模的、廣義的心理準備。“戒”了，身心就清靜了，就放松了，就從根本上做好了進入狀態(tài)的準備了。關于這里“戒”的奧義，我們往下在破譯佛教時還要深講。

催眠師開始實施催眠術，其主要的就是依靠口頭語言的暗示作用。具體的催眠方法很多，如“放電法”、“凝視法”、“撫頭法”、“手觸法” 、“感應法”，等等，但其根本的就是運用口頭語言的暗示，有的再適當配合動作語言的暗示。如“撫頭法”，即催眠師用手輕輕按撫受術者的頭部，并結(jié)合相應的語言暗示。

如“手觸法”，即催眠師用手指觸及受術者的身體某些部位，并結(jié)合上相應的口頭語言暗示。如果與氣功進行對比，它們的相同之處十分明顯。

第一，在氣功活動中，氣功師也常用口頭語言進行暗示，而且其基本原則就是要使對方身心完全放松下來。放松，是氣功師與催眠師都采用的基本方法。氣功反復講松靜，講松弛，講放松。這是再普遍不過的了。

第二，放松身心，主要是為了達到放松理智，放松知覺。在氣功中，常常還應用以一念代萬念的方法。即讓學習氣功的人，或接受氣功治療的人意念守身體某一部位，或是臍下丹田穴，或是小腹，或是兩眉間，或是聽自己的呼吸，等等。這都是為了使人真正松靜下來，從而進入氣功態(tài)。

用這種氣功的眼光看看催眠術，那么，發(fā)現(xiàn)手段完全一樣。凝視法，無論是凝視一點燈光，還是一個什么東西，都如同氣功中的意守一部位。都是以一念代萬念。從而進入無念狀態(tài)。

催眠術中的“撫頭法”、“手觸法”，其本質(zhì)也是這種“以一念代萬念”。注意力集中于某一點，某一部位，某一事上，然后反復地配以簡單的語言暗示。

第三，催眠術有遙距催眠法。也就是催眠師對一個曾當面接受過自己催眠的人，約定在某一時間，以什么方式，隔著遠距離對對方實施催眠，隔多長時間解除這一催眠。受術者只要在約定時間內(nèi)，按催眠師的要求放松自己，做好心理準備，靜靜地接受遙距催眠，結(jié)果同樣可以進入催眠狀態(tài)。過了約定時間，他又同樣會醒來。

這個時間中，催眠師根本不在場。甚至，催眠師根本就沒有做任何催眠操作。一切都是“預先約定”在起作用。一切都是受術者對催眠術的信任在起作用。一切都是受術者的“心理作用”。他可能以為催眠師在遙距對他催眠。這種遙距催眠能夠揭示相當一些所謂氣功遙診，遙治，即遙距發(fā)功治療疾病的奧秘。

講到這里，我們可以說：真正精通催眠術又熟悉氣功的人，一定會做到兩件事，一，從催眠術的角度發(fā)現(xiàn)氣功中的許多“催眠”實質(zhì)；二，極大地發(fā)展、豐富我們的催眠術。因為，氣功中的許多方法，確確實實是更高妙、更有效、更方便、更能廣泛實施的催眠術。

催眠術的實施，要使受術者進入一種特殊的睡眠狀態(tài)。那是一種最容易接受暗示的狀態(tài)。即催眠狀態(tài)。氣功師也要引導對方進入恍兮惚兮的氣功態(tài)。這恍兮惚兮的氣功態(tài)，就在一定意義上類似催眠態(tài)。氣功態(tài)中的人，同樣處于最容易接受暗示的狀態(tài)。把氣功態(tài)與催眠態(tài)對比考察，是非常有意思的。

催眠術中很注意受術者的感受性的強弱、高低。不同年齡、不同性格、不同性別、不同文化、不同職業(yè)、不同生心理條件的人對催眠術感受性是不一樣的。如女性比男性感受性強。等等。

如果，我們把不同人的感受性的高低強弱總結(jié)一下，就會發(fā)現(xiàn)，這與對氣功的感受性強弱基本是一致的。

如果再與接受特異功能開發(fā)訓練的感受性相比較，又會發(fā)現(xiàn)，還是基本一致的。如女性比男性強；敏感型人比遲鈍型人強；服從型人比領導型人強；藝術型人比數(shù)理邏輯型人強；等等。

接受催眠，接受氣功治療，接受特異功能開發(fā)訓練，這在本質(zhì)上是有相通之處的。當催眠師使受術者進入催眠態(tài)后，其就開始真正對他進行暗示影響、暗示治療了。這時，受術者是很充分地接受指令的。氣功師在誘導對方進入恍兮惚兮的氣功態(tài)中后，他的語言誘導也就真正開始了調(diào)整對方身心，治療對方疾病的程序中。

許多人為眾多的人集體治療疾病，其中的奧妙之一，就是催眠術的原理。總結(jié)這些人的實踐經(jīng)驗，對于我們豐富發(fā)展催眠術的理論及實踐，都是有很大幫助的。

佛教的講經(jīng)文，在一定程度上也是這種催眠術。當聽講的人在虔敬松靜中進入恍兮惚兮的狀態(tài)時，那慈悲為懷的、超脫生死為境界的經(jīng)文就開始對他們進行了有力的暗示。這對于調(diào)整對方心理、生理，都會起到很大的作用。許多宗教活動，其實在一定意義上，就是集體催眠術。

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許多巫的活動中，他對人念咒，實際上也是再施某種催眠術。

總之，催眠術，氣功，類氣功現(xiàn)象中，共同之處，就是施術者通過暗示手段，使對方放掉各種理智，各種執(zhí)著，各種雜念，各種顧慮，而進入完全放松的狀態(tài)，恍惚的狀態(tài)，理念不加控制的狀態(tài)，一種容易接受暗示影響的狀態(tài)，這時施術者就繼續(xù)以語言來暗示影響受術者。

而最后產(chǎn)生的效用，有時是驚人的。這也是許多宗教魅力的原因之一。但是，我們說，這只是問題的一方面。也即氣功、類氣功現(xiàn)象與催眠術相同、相似的一方面。但還有相異的一方面。那里含有更重要、更深刻的東西。我們在這里略提一下：

釋迦牟尼在靈山上講經(jīng)時，曾拈花示眾，眾皆默然不解，唯迦葉破顏微笑。于是釋迦牟尼講：“吾有正法眼藏，涅妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”這就是所謂“拈花微笑”的典故。這是禪宗最最起始的、代表的“公案”。釋迦牟尼沒有講任何話，就把禪宗之法傳授給了迦葉。這就不是催眠術能夠解釋的了。也不是我們一般的暗示學說能解釋的了。也許聰明的朋友會問：“拈花示眾”，不可以看成是一種形體語言的暗示嗎？我們說，當然可以。但是，這種簡潔的、高級的暗示，其內(nèi)部機制是什么？這也是已往的理論并不能完全解釋的。

相對的自我暗示催眠，確實能治愈心理及疾病，但深度暗示催眠，心志易被非正見所控。禪定及打坐并非深度自我暗示催眠。因為深入打坐意味空掉思想照見五蘊。身心合于自然。而非因深度催眠和意識受控于某種靈界力量。禪定打坐目標是不受控！深度暗示催眠目標會受益某種力量，因而極有可能一朝入錯門萬世再無路。有道是“寧愿百劫不聞道，不可一朝入錯門”，勿執(zhí)著于任意一種知見。