曾經(jīng)先后有好幾位朋友問(wèn)我，說(shuō)：“我想學(xué)修行之法，但我不知道我有沒(méi)有靈根，不知道能不能修煉？” 

其實(shí)，靈根這個(gè)說(shuō)法，很少見(jiàn)，一般丹經(jīng)里邊都沒(méi)有講這個(gè)。很多朋友知道“靈根”這個(gè)詞，是從仙俠或者玄幻小說(shuō)中看來(lái)的。

最早提出靈根一說(shuō)的小說(shuō)作者，我不清楚他是否查看過(guò)相關(guān)資料，還是說(shuō)只是單純的想像得來(lái)的。

按小說(shuō)的說(shuō)法，一個(gè)人如果沒(méi)有“靈根”，就不具備修煉的最根本條件，說(shuō)人要吸收靈氣什么的全靠體內(nèi)的“靈根”。 

事實(shí)上，修煉界中有沒(méi)有“靈根”的說(shuō)法呢？還真的有。 

在明代畢坤先生的著作《渾元?jiǎng)?jīng)》中就有提到靈根。

先看看書(shū)中是怎么說(shuō)的：（以下這部分為書(shū)中原文內(nèi)容） 

嘗思天下之物，皆具靈氣，況人乎哉？人為萬(wàn)物之首，受命而后性理咸備。果能從生后識(shí)開(kāi)之侯，窒欲懲忿，使七情六塵，永息無(wú)生，則人心日死，而至灰揚(yáng)，道心日明，以至純粹，則基乃固矣。且心中各具七殼，尤得當(dāng)訣以通，斯可矣。

七殼者：曰玄通、靈根、妙鑰、統(tǒng)真、通樞、涵神、洞幽，左輔元龍，右輔白虎。

玄通殼開(kāi)，則甘露每夜子時(shí)升于泥丸，每日午時(shí)，流貫周身，則皮膚鮮嫩。

靈根殼開(kāi)，則先天之精，刻漆一粒，日夜生九十六粒，流走上下；久則皮潤(rùn)澤生，光眼清爽，永無(wú)生眥、發(fā)熱發(fā)脹昏迷；雖數(shù)夜不眠，亦無(wú)倦怠，面色如金。有歌訣兩首為證：

一竅開(kāi)時(shí)便通天，初時(shí)幽暗玄又玄，

靜侯靜待無(wú)煩惱，靈根洞開(kāi)入九淵。

霹靂聲聲飛龍起，一片通明九重天。

此時(shí)天人合一體，便與天地通氣機(jī)，

可借精華補(bǔ)自己，靈神圓滿(mǎn)香寰宇

根竅通時(shí)百竅通，此竅通時(shí)知天機(jī)。

妙鑰殼開(kāi)：則心性含香，陽(yáng)和遍體，而立主宰，外則芳?xì)庖u人，身活如綿，發(fā)招捷速。

統(tǒng)真殼開(kāi)：則目讀心契，理無(wú)畛域，虛靈圓滿(mǎn)，耳通真言。

通樞殼開(kāi)：則身活骨輕，百節(jié)生胎，日夜不眠，永無(wú)怠倦。

涵神殼開(kāi)：則氣無(wú)涌出，神生泥丸，普照涌泉。左目日也，右目月也，故日照臨下土。

洞幽殼開(kāi)：目生真精，而天文地理奇偶之妙，變化之神，自然豁通于心矣。耳塞能通，清音可聆，役使勿停。

元龍白虎殼開(kāi)：則周身三萬(wàn)六千毛孔皆開(kāi)，通天地之氣。功夫至此，周身氣候，節(jié)之運(yùn)行，與天地?zé)o違，久則孔孔生胎，則外三寶始稱(chēng)堅(jiān)實(shí)，無(wú)六淫之感冒，可謂疾魔退矣。

書(shū)中講叫“七殼”，這里邊的“殼”其實(shí)通“竅”的音與義。

這些竅在哪里，書(shū)中沒(méi)有詳述。 

七殼各有妙用。 

但是我們來(lái)看書(shū)的歌訣：

這兩首歌訣，講的是靈根殼開(kāi)時(shí)的景象和作用。對(duì)比我們修煉中的景象和作用，可以推知，這是在講下丹田的玄關(guān)一竅打開(kāi)的景象和作用。也就是說(shuō)的“炁穴”。

只有“靈根”發(fā)芽成長(zhǎng)，才有后面的“三花聚頂”。（這個(gè)另論，改天有機(jī)會(huì)再說(shuō)。） 

很明顯，每個(gè)人都有這個(gè)潛質(zhì)，只要打開(kāi)下丹田的玄關(guān)一竅，就是“靈根”顯現(xiàn)之時(shí)。 

正所謂“道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)之”、“人人俱足”，每個(gè)人都有，只看你有沒(méi)有這個(gè)機(jī)緣尋得明師指點(diǎn)，只看你是否真正用心修習(xí)。 

人身難得，希望朋友們好好把握今生難得的人身機(jī)緣。